Hari Asyura

***

Tidak lama lagi kita akan menjumpai hari nan agung dari hari-hari Allah yang utama. Suatu hari di mana Allah mengistimewakannya dengan tambahan karunia dan ketinggian kedudukannya. Maka, hari tersebut merupakan hari yang memiliki keutamaan nan agung dan kemuliaan sejak dahulu.

Karena hari ini-yang menjadi topik pembicaraan kita- di dalamnya terjadi peristiwa besar yang terkandung di dalamnya pelajaran bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran ; pada hari itu Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-membinasakan sosok penduduk bumi yang paling melampaui batas, sosok yang paling besar pelanggarannya di antara manusia, dan sosok yang paling banyak kesombongan dan kecongkakannya. Pada hari itu Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- membinasakan manusia yang paling melampaui batas lagi sombong yaitu Fir’aun dan bala tentaranya. Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- membinasakan mereka semunya dalam satu waktu secara bersamaan. Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- membinasakan mereka semuanya dengan ditenggelamkan. Maka, kebinasaan ini di mana di dalamnya terdapat nikmat terbebaskan dari keburukan Fir’aun dan kesombongannya, mengharuskan adanya kesyukuran kepada Dzat yang telah mengaruniakan kenikmatan nan agung ini dan karunia nan besar ini. Karenanya, Musa-عَلَيْهِ السَلاَمُ-berpuasa sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

Kemudian, berlakulah sunnah untuk dilakukan puasa pada hari ini-yakni, hari kesepuluh dari bulan Allah al-Muharram- sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Dan kita akan menjumpai hari ini pada beberapa hari lagi yang akan datang.

Oleh karena ini, termasuk hal baik bila seseorang mengingat-ingat agungnya peristiwa yang terjadi pada hari ini dan hal-hal yang menjadikan disyariatkannya puasa pada hari ini sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, dan dalam syariat kita-sebagaimana akan datang penjelasannya- bahwa dengan puasa pada hari tersebut seseorang akan diampunkan dosanya setahun. Keutamaan yang besar ini dikhususkan untuk puasa hari ini yang dilakukan sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Oleh karena itu, termasuk hal yang baik bila seseorang mengingat peristiwa ini sehingga menjadi besar nikmat ini pada diri seseorang dan juga mengetahui betapa agung karunia yang besar ini yang Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- anugerahkan kepada para hamba-Nya.

Fir’aun-tahukah Anda siapa Fir’aun itu ?-, di dalam al-Qur’an disebutkan dengan namanya lebih dari empat puluh kali, dan pada setiap tempat disebutkan namanya disebutkan pula tentang sikap sombongnya, kezhalimannya, kecongkakannya, tindakan melampaui batasnya, tindakannya membuat kerusakan di muka bumi dan kejahatannya. Disebutkan rincian yang cukup banyak tentang kedurhakaan, kezhaliman, kecongkakan, kesombongan, penentangan dan pembangkangan yang teleh menjadi karakter dan sifatnya. Sampai-sampai luar biasanya kecongkakannya, ia mengatakan kepada para pembesar kaumnya,

مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي [القصص : 38]

Aku tidak mengetahui ada Tuhan bagi kalian selain aku (al-Qashash : 38)

Dan dia pun mengatakan :

أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى [النازعات : 24]

Akulah tuhan kalian yang paling tinggi (an-Nazi’at : 24)

وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [الشعراء : 23]

Siapa Tuhan seluruh alam itu (asy-Syu’ara : 23)

Dan ungkapan-ungkapan kekufuran, kecongkakan, penyimpangan dan penentangan yang lainya kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- dan perendahan terhadap kaumnya.

Padahal ia tengah melihat tanda-tanda kekuasaan Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- yang agung yang menunjukkan akan ke-esa-an-Nya-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, namun hal itu tidaklah menambah pada dirinya melainkan kecongkakan dan kesombongan, padahal dirinya mengetahuinya. Allah -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- berfirman,

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا [النمل : 14]

Dan mereka mengingkarinya karena kezhaliman dan kesombongannya, padahal hati mereka menyakini (kebenaran)nya (an-Naml : 14)

Musa-عَلَيْهِ السَّلَامُ- telah mengatakan kepadanya (kepada Fir’aun) :

لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا [الإسراء : 102]

Sungguh, engkau telah mengetahui, bahwa tidak ada yang menurunkan (mukjizat-mukjizat) itu kecuali Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi sebagai bukti yang nyata; dan sungguh, aku benar-benar menduga engkau akan binasa, wahai Fir’aun.” (al-Isra’ : 102)

Yakni, sejatinya di dalam relung jiwamu (wahai Fir’aun) engkau tahu, akan tetapi oleh karena kerasnya penentangan, kecongkakan dan kesombongannya ia mengingkari hal itu dan mengkalim dirinya dengan klaim-klaim tersebut yang sangat berbahaya. Ia menyombongkan diri terhadap kebenaran, memposisikan diri lebih tinggi di atas kebenaran itu, mengingkari ke-rububiyah-an Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, ia mengingkari keberhakan Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-untuk disembah. Ia menghinakan akal kaumnya yang mentaatinya. Padahal, dengan sebab ketaatan mereka ini (kepada Fir’aun) mereka akan binasa bersamanya.

Ketika Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-menghendaki kebinasaan sosok yang melampaui batas ini, Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-membinasakannya dengan model pembinasan yang menakjubkan, yang di dalamnya terdapat ibrah (pelajaran) bagi orang yang mau mengambil pelajaran dan juga terdapat tanda (tanda kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang mau mengambil nasehat ; di mana Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- memberikan izin kepada Nabi-Nya, manusia pilihan-Nya dan manusia yang diajak bicara dengannya secara langsung untuk berjalan di malam hari, dan Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- mengkhabarkan kepadanya bahwa ia akan dikejar, dan bahwa Fir’aun akan mengikutinya dan akan berupaya menangkapnya. Maka, keluarlah Musa- عَلَيْهِ السَّلَامُ- ke arah laut merah. Dan, Fir’aun pun tahu tentang keluarnya Musa dan orang-orang yang bersamanya. Maka, segera saja Fir’aun perintahkan pasukannya dikumpulkan dan agar para pengikutnya dari segenap penjuru kota-kota dan dari segenap tempat-tempat yang terpencar-pencar berkumpul. Lantas, setelah mereka berkumpul dan terkonsentrasi dan pasukan pun telah berkumpul, ia pun bertolak beserta tentaranya dan perlengkapan perangnya mengejar Musa dan orang-orang yang bersamanya. Ketika Musa sampai di (tepi) laut (Merah itu) dan dua golongan telah saling melihat ; yakni, (pertama) golongan Musa yang sedikit jumlahnya dan tidak memiiliki perlengkapan perang dan tidak pula senjata apa pun dan (kedua) golongan Fir’aun yang besar atau banyak beserta dengan perlengkapan perang dan persenjataan yang banyak dan perbekalan yang banyak pula. Ketika kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-pengikut Musa kepada Musa, إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (Kita benar-benar akan tersusul). Musuh telah sampai, sementara laut di depan kita, jika kita terus maju melangkah niscaya kita akan tenggelam, sementara musuh itu berada di belakang kita, jika kita tetap diam niscaya mereka akan berhasil menangkap kita, ‘Kita benar-benar akan tersusul’. Maka, kemanakah tempat kita berlari !! Laut di depan kita, sementara musuh telah sampai di belakang kita. Berkatalah Musa- عَلَيْهِ السَّلَامُ- dengan ungkapan kata yang agung, di dalamnya terkandung keimanan dan ketawakalan serta kepercayaan yang penuh kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- dan percaya akan keagungan janji-Nya,

قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء : 62]

Dia (Musa) menjawab : “Sekali-kali tidak akan (tersusul) ; sesungguhnya Tuhanku bersamaku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku.“ (asy-Syu’ara : 62).

Ini merupakan ketawakalan yang besar dan kepercayaan diri yang kuat terhadap Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, dan barang siapa bertawakkal kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-, niscaya Dia -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- mencukupinya walaupun yang ada di langit dan yang ada di bumi membuat makar terhadap dirinya. Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-berfirman,

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ [الزمر : 36]

Bukankah Allah yang mencukupi hamba-Nya ? (az-Zumar : 36)

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق : 3]

Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya (ath-Thalaq : 3).

Musa- عَلَيْهِ السَّلَامُ- pun mendekat ke arah laut dan kepercayaan dirinya dan ketakwaannya kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-pun besar. Lalu, Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-memerintahkannya untuk memukulkan tongkatnya ke laut. Maka, ia pun memukul laut itu dengan tongkatnya. Terbelahlah laut itu menjadi 12 jalan, tanah laut itu pun menjadi tanah yang kering pada saat laut itu dipukul, tidak ada di jalan itu lumpur, tidak ada pula sifat licin padanya. Begitu pula, air yang tadinya mengalir menjadi tegak berdiri terhenti di antara jalan-jalan ini layaknya berdirinya gunung. Ini merupakan tanda kekuasaan Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-yang mempesona.

Lewatlah Musa- عَلَيْهِ السَّلَامُ- dan orang-orang yang besertanya di jalan-jalan ini, sementara di samping kanannya dan di samping kirinya terdapat air yang berhenti layaknya berdirinya sebuah gunung, sedangkan tanah di bawah mereka kering. Musa- عَلَيْهِ السَّلَامُ- dan orang-orang yang bersamanya melewtinya hingga sempurna keluar dari laut itu dari arah yang lain. Lalu, Fir’aun mengejarnya menyusuri jalan dan jejak mereka yang ada di laut itu. Hingga, sampailah Fir’aun dan orang-orang yang bersamanya dari kalangan pasukannya dan persenjataan mereka yang sempurna berada di jalan-jalan ini, tak seorang pun di antara mereka yang masih berada di luar, sementara Musa dan orang-orang yang besertanya telah sempurna keluarnya. Lalu, Allah- عَلَيْهِ السَّلَامُ- perintahkan laut itu agar kembali sedia kala. Binasalah dia (Fir’aun) dan orang-orang yang bersamanya secara bersama-sama. Ia binasa dengan segala hal yang dibangga-banggakannya. Dulu, ia mengatakan,

وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي [الزخرف : 51]

Dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di bawahku (az-Zukhruf : 51)

Namun ternyata Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-membinasakan dirinya bersama dengan orang-orang yang besamanya dengan ditenggelamkan ke dalam air.

Maka, ini merupakan tanda kekuasan Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-nan agung yang menakjubkan yang terjadi pada hari ini ; hari kesepuluh dari bulan Allah al-Muharram. Musa-عَلَيْهِ السَّلَامُ –mendapatkan kenikmatan yang agung, karunia dan pemberian yang besar. Maka, ia pun berpuasa pada hari tersebut sebagai bentuk kesyukurannya kepada Allah Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-. Kemudian, ketika Nabi kita- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-datang ke Madinah sebagai seorang yang berhijrah, beliau- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura-hadis tentang hal ini terdapat di dalam ash-Shahihain dari Ibnu Abbas رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , maka beliau- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- mengatakan, ((مَا هَذَا؟)) (apakah ini) ? mereka pun menjawab, ‘ini merupakan hari baik, pada hari ini Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya, lalu Musa berpuasa hari ini sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah.’ Nabi kita- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- mengatakan,

((فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ))

“Kalau demikian, aku lebih berhak dengan Musa daripada kalian.”

Maka, beliau- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- berpuasa hari itu dan juga memerintahkan (kepada para Sahabatnya) untuk berpuasa pada hari tersebut. Beliau- عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- berpuasa hari itu sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- dan beliau pun memerintahkan (kepada para sahabatnya) untuk berpuasa hari tersebut.

Jadi, beliau mengaitkan puasa ini, puasa hari Asyura dengan peristiwa ini yang terjadi pada hari tersebut. Maka, dianjurkan untuk burpuasa pada hari ini pada setiap tahunnya sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-

Puasa hari ini dianjurkan juga karena datang hadis di dalam shahih Muslim dari Abdullah bin Umar-رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا –bahwa Rasulullah-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – bersabda,

((إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ))

Sesungguhnya Asyura merupakan hari di antara hari-hari Allah. Maka, barang siapa menghendaki berpuasa maka silakan ia berpuasa hari itu, dan barang siapa menghendaki untuk tidak berpuasa maka silakan ia meninggalkannya.

Akan tetapi, disukai bagi seorang Muslim untuk benar-benar bersemangat untuk berpuasa pada hari tersebut agar mendapatkan keutamaan yang besar dengan melakukannya, yaitu berupa pengampunan dosa. Dalam shahih Muslim disebutkan riwayat dari hadis Abu Qatadah-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-bahwa Nabi-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-bersabda,

((صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ))

Puasa hari Asyura, aku berharap kepada Allah akan menghapuskan (dosa) setahun sebelumnya.

“akan menghapuskan (dosa) setahun sebelumnya” , tentunya yang dimaksud dengan pengampunan dosa di sini adalah selain dosa-dosa besar. Karena, ada beberapa bentuk amalan dalam syariat yang lebih agung daripada puasa Asyura ; di antaranya adalah puasa Ramadhan, shalat Jum’at, dan shalat lima waktu, di mana Nabi-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-bersabda tentang hal-hal tersebut,

((الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ))

Shalat lima waktu, Jum’at ke Jum’at berikutnya, Ramadhan ke Ramadhan berikutnya, adalah penebus-penebus dosa yang terjadi di antaranya bila seseorang menjauhi dosa-dosa besar.

Dalam satu riwayat,

((مَا لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ))

Selagi dosa-dosa besar tidak dilakukan

Dengan ini, diketahuilah bahwa dosa-dosa besar (agar terampunkan) maka harus ditaubati.

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا [النساء : 31]

Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan kalian dan akan Kami masukkan kalian ke tempat yang mulia (Surga) (an-Nisa : 31)

Jadi, sabda beliau-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-,

((أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ))

aku berharap kepada Allah akan menghapuskan (dosa) setahun sebelumnya

Yang dimaksudkan dengan hal tersebut adalah dosa-dosa kecil, yakni, dosa-dosa selain dosa besar.

***

Terkait dengan puasa hari ini (hari Asyura) ; datang keterangan di dalam sunnah dari Nabi kita Muhammad-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- bahwa hendaknya dilakukan puasa juga pada satu hari sebelumnya (yaitu, hari kesembilannya). Di dalam shahih Muslim dari Ibnu Abbas-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-bahwa Nabi-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-bersabda,

((لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ -أي العام القادم- لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ))

Jika aku masih hidup sampai tahun mendatang, niscaya aku akan berpuasa hari kesembilan.

Yakni, bersama dengan puasa hari kesepuluh. Sehingga berpuasa dua hari ; hari kesembilan untuk menyelisihi orang-orang Yahudi, dan hari kesepuluh agar mendapatkan keutamaan itu, yakni, keutamaan hari nan agung ini.

***

Seyogyanya setiap muslim tahu akan agugnya kedudukan hari ini, dan hendaknya pula menyambutnya dengan baik dan bersiap diri untuk meraih besarnya apa yang dijanjikan oleh Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-pada hari ini. Bergegas melakukan ketaatan nan agung ini dengan bersungguh-sunggguh di dalam menyempurnakannya. Karena, hendaknya kita tahu bahwa manusia dalam pelaksanaan puasa mereka bertingkat-tingkat, sebagaimana pula dalam pelaksanaan shalat mereka, mereka bertingkat-tingkat dalam kesungguhan dan penyempurnaannya. Sebagaimana keadaan mereka ketika melakukan berbagai bentuk keataan pada umumnya, mereka bertingkat-tingkat dalam hal kesungguhan dan penyempurnaannya. Oleh karena itu, hendaknya seseorang yang berpuasa Asyura bersungguh-sungguh untuk menyempurnakan puasanya hingga pahala dan ganjarannya menjadi besar. Sungguh telah datang di dalam hadis yang shahih bahwa Nabi kita-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-pernah ditanya tentang puasa dan amal ketaatan yang lainnya. Ditanyakan kepada beliau tentang puasa, ‘Siapakah orang-orang yang berpuasa yang akan mendapatkan pahala paling besar ?’ beliau menjawab,

((أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ ذِكْرًا))،

Siapa di antara mereka yang paling banyak mengingat Allah.

Dengan demikian, upaya menyempurnakan amal puasa adalah dengan memperbanyak dzikir (mengingat dan menyebut Allahسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى--) saat berpuasa. Juga dengan menjauhkan diri dari teriak-teriak. Karena itu, seorang yang berpuasa hendaknya ia tidak berteriak-teriak.

((إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ))

Pada hari salah seorang di antara kalian berpuasa janganlah ia berbicara seronok, dan jangan pula berteriak-teriak. Jika ada seseorang yang mencelanya atau mengajaknya bertengkar, maka ucapkanlah (kepadanya) ‘sesungguhnya aku seorang yang tengah berpuasa.’

Dalam hadis lainnya, beliau-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-bersabda,

((مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ))

Barang siapa tidak meninggalkan ucapan dusta dan (tetap) melakukannya, maka Allah tidak memiliki hajat bahwa orang itu meninggalkan makanan dan minumannya.

Oleh karena itu, hendaknya seorang muslim bersemangat untuk berpuasa hari Asyura dan sehari sebelumnya, dan pada saat yang sama hendaknya pula bersemangat untuk menyempurnakan puasa tersebut, dan memperbanyak melakukan ketaatan dan dzikrullah (mengingat dan menyebut Allah-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-). Juga, bersemangat menjaga puasa tersebut dengan menjauhkan diri dari perkara-perkara yang akan dapat menciderainya atau mengurangi atau menyempitkan pahala dan ganjarannya. Sehingga, dengan hal tersebut ia benar-benar akan mendapatkan keuntungan berupa pahala hari nan agung ini dan ganjarannya yang berlimpah.

Kita memohon kepada Allah Dzat yang Maha Dermawan, Rabb Arsy yang agung, dengan menggunakan nama-nama-Nya yang terindah dan sifat-sifat-Nya yang tinggi ... semoga mengaruniakan kepada kita pahala dan ganjaran hari ini. Semoga pula menyampaikan kita pada kemampuan melakukan puasanya sesuai dengan apa yang diridhai-Nya. Semoga pula menolong dan membantu kita pada hari itu dan pada setiap hari-hari kita yang lainnya untuk dapat mengingat-Nya, bersyukur kepada-Nya, dan memperbagus ibadah kepada-Nya. Semoga pula Dia-سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-memperbaiki keadaan kita seluruhnya dan tidak menyerahkan kita kepada diri kita sendiri sekejap mata pun juga.

Semoga shalawat dan salam tercurah kepada hamba dan utusan-Mu, Nabi kita Muhammad beserta segenap keluarga dan para sahabatnya semuanya.

Wallahu A’lam

(Redaksi)

Sumber :

Yaumu ‘Asyura, Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin al-Badr-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-. Dengan ringkasan